mgimoreviewВестник МГИМО-УниверситетаMGIMO Review of International Relations2071-81602541-9099MGIMO Universty Press10.24833/2071-8160-2013-3-30-245-246mgimoreview-1396Research ArticleСВЕЖИЙ ВЗГЛЯДNEW VISIONСоотношение образа Пресвятой Троицы и парадигмы любви в русской религиозной философииCorrelation of Image of Holy Trinity and Paradigm of Love in Russian Religious PhilosophyМихайловаН. В.MikhaylovaN. V.

Аспирант

vestnik@mgimo.ruФГБОУ ВПО «Государственная академия славянской культуры»Россия20132806201303(30)245246Copyright © Михайлова Н.В., 20132013Михайлова Н.В.Mikhaylova N.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.vestnik.mgimo.ru/jour/article/view/1396

В статье рассматривается проявление образа Пресвятой Троицы в рус- ской религиозной философии через категорию соборности и парадигму любви. Тринитарность утверждается как одна из характерных черт традиционной русской культуры. Впервые выделяются три плана существования основных характеристик культуры.

Holy Trinity in Russian religious philosophy through category of catholicity image of the and paradigm of the manifestation of the love. Trinitarian stated as one of the characteristics of traditional Russian culture. For the first time determined three plans of exist of the basic characteristics of culture.

Пресвятая Троицарусская религиозная философиятринитарностьсоборностьперихорезислюбовьединосущностьсверхсистемностьHoly TrinityRussian religious philosophyTrinitariancommunityperihorezisloveconsubstantialextrasystemicReferencesДавыденков Олег, иерей. Догматическое богословие. Курс лекций. Часть 2. О Боге в Себе Самом. [Электронный ресурс]. URL: http://Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие. Курс лекций. Часть 2. О Боге в Себе Самом. [Электронный ресурс]. URL: http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge2/davydenkov_dogmaticheskoe_bogoslovie_260-all.shtml (дата обращения: 17.03.2013).azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge2/davydenkov_dogmaticheskoe_bogoslovie_260-all.shtml (дата обращения: 17.03.2013).См., напр.: Василий Великий, святитель. Против саввелиан, Ария и аномеев. Беседа 24.См., напр.: Василий Великий, святитель. Против саввелиан, Ария и аномеев. Беседа 24.Ориген. О началах. Самара, 1993. С.44.Ориген. О началах. Самара, 1993. С.44.Лосский Н.О. Мир как органическое целое // Лосский Н.О. Избранное. М.: Правда, 1991. С.335-480. С.389.Лосский Н.О. Мир как органическое целое // Лосский Н.О. Избранное. М.: Правда, 1991. С.335-480. С.389.Кирилл Александрийский, святитель. Толкование на евангелие от Иоанна, 11, XI // Творения. В 15 томах. Т. 15. Сергиев Посад, 2002. С.756.Кирилл Александрийский, святитель. Толкование на евангелие от Иоанна, 11, XI // Творения. В 15 томах. Т. 15. Сергиев Посад, 2002. С.756.Антоний (Храповицкий), митрополит. Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы // Прообраз Святой Троицы. Сборник богослов-Антоний (Храповицкий), митрополит. Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы // Прообраз Святой Троицы. Сборник богослов-ских статей. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009. С.5-37. С.28.ских статей. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009. С.5-37. С.28.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.