mgimoreviewВестник МГИМО-УниверситетаMGIMO Review of International Relations2071-81602541-9099MGIMO Universty Press10.24833/2071-8160-2013-2-29-144-155mgimoreview-1446Research ArticleПРАВОLAWК вопросу о религиозном и юридическом значении консуммации бракаOn the Religious and Legal Significance of the Consummation of MarriageКарпенкоК. В.KarpenkoK. V.

Старший преподаватель кафедры конституционного права

vestnik@mgimo.ruМосковский государственный институт международных отношений (университет) МИД России. Россия, 119454, Москва, пр. Вернадского, 76.Russian Federation20132804201302(29)144155Copyright © Карпенко К.В., 20132013Карпенко К.В.Karpenko K.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.vestnik.mgimo.ru/jour/article/view/1446

Статья посвящена такому мало изученному вопросу в современном семейном праве как консуммация брака. Автор анализирует роль и значение данного юридического феномена в различных религиозных и правовых системах, начиная с древнеарийских Вед и заканчивая действующим законодательством ряда современных государств. В результате проведенного исследования автор приходит к выводу, что консуммация брака не утратила своей актуальности в современном семейном праве и по-прежнему выступает в качестве юридического факта, порождающего важные последствия для супружеских отношений.

The article is devoted to this little-studied problem in modern family law as the consummation of marriage. The author analyzes the role and importance of this legal phenomenon in the various religious and legal systems, starting from old Aryan Vedas and ending with the current legislation of several contemporary states. The author arrives to the conclusion that the consummation of marriage has not lost its relevance in the modern family law and still serves as a legal fact, which generates important consequences for the marital relationship.

Браксемейное правоконсуммация бракаcopula carnalis (плотская связь)каноническое правоюридический фактисламКоранобщность стола и ложасупружеский долгMarriagefamily lawconsummation of marriagecopula carnalisCanon lawlegal factIslamQurancommunity of bed and boardconjugal dutyReferencesДигесты Юстиниана. D. 23. 2. 1.Дигесты Юстиниана. D. 23. 2. 1.В современном экономическом лексиконе это понятие означает потребление, т.е. опять таки полноценное использованиеВ современном экономическом лексиконе это понятие означает потребление, т.е. опять таки полноценное использованиепредмета, окончательное извлечение из него полезных свойств.предмета, окончательное извлечение из него полезных свойств.Еф. 5, 32-33. "Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа"Еф. 5, 32-33. "Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа"Манавадхармашастра, гл. 3, щл. 2. Цит. по: Законы Ману. М., 2002 г.Манавадхармашастра, гл. 3, щл. 2. Цит. по: Законы Ману. М., 2002 г.Атхарваведа, кн. VI, гимн 78. Цит. по: Griffith, R.T.H. Hymns of the Atharva-Veda, 1895.Атхарваведа, кн. VI, гимн 78. Цит. по: Griffith, R.T.H. Hymns of the Atharva-Veda, 1895.На первичность жертвы указывают многие щлоки Законов Ману. См., например, гл. I, 22; гл. II, 23. Цит. по: Законы Ману. М., 2002 г.На первичность жертвы указывают многие щлоки Законов Ману. См., например, гл. I, 22; гл. II, 23. Цит. по: Законы Ману. М., 2002 г.Атхарваведа, кн. XIV, гимн 2, стих 31. Цит. по: Griffith, R.T.H. Hymns of the Atharva-Veda, 1895.Атхарваведа, кн. XIV, гимн 2, стих 31. Цит. по: Griffith, R.T.H. Hymns of the Atharva-Veda, 1895.Атхарваведа, кн. VII, гимн 36, 37. Цит. по: The sacred books of the East. Vol. XLII // Bloomfield M. Hymns of the Atharva-Veda. Oxford. 1897.Атхарваведа, кн. VII, гимн 36, 37. Цит. по: The sacred books of the East. Vol. XLII // Bloomfield M. Hymns of the Atharva-Veda. Oxford. 1897.The sacred books of the East. Vol. XLII // Bloomfield M. Hymns of the Atharva-Veda. Oxford. 1897, р. 277.The sacred books of the East. Vol. XLII // Bloomfield M. Hymns of the Atharva-Veda. Oxford. 1897, р. 277.Наказание в большей степени касается женщины, однако и для мужчины прелюбодеяние есть грех, караемый религиознымиНаказание в большей степени касается женщины, однако и для мужчины прелюбодеяние есть грех, караемый религиознымисанкциями.санкциями.Манавадхармашастра, гл. 9, щл. 101. Цит. по: Законы Ману. М., 2002.Манавадхармашастра, гл. 9, щл. 101. Цит. по: Законы Ману. М., 2002.Манавадхармашастра, гл. 3, щл. 32. Цит. по: Законы Ману. М., 2002.Манавадхармашастра, гл. 3, щл. 32. Цит. по: Законы Ману. М., 2002.Декрет Грациана - важнейший источник канонического права, составленный магистром богословия из Болоньи ИоанномДекрет Грациана - важнейший источник канонического права, составленный магистром богословия из Болоньи ИоанномГрацианом в начале XII в. и названный им "Согласование несогласованных канонов". Этот труд лёг в основу Свода канониче-Грацианом в начале XII в. и названный им "Согласование несогласованных канонов". Этот труд лёг в основу Свода канониче-ского права, который появился в XVI в. и являлся официальным собранием нормативных предписаний католической Церкви.ского права, который появился в XVI в. и являлся официальным собранием нормативных предписаний католической Церкви.В 1917 г. этот Свод (Corpus iuris canonici) был заменён на Кодекс канонического права (Codex iuris canonici), который действуетВ 1917 г. этот Свод (Corpus iuris canonici) был заменён на Кодекс канонического права (Codex iuris canonici), который действуети сегодня в редакции 1983 г.и сегодня в редакции 1983 г.Декрет Грациана. Дело XXVII, вопрос 2, гл. VI // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С. 265.Декрет Грациана. Дело XXVII, вопрос 2, гл. VI // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С. 265.Там же, гл. II // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С. 264.Там же, гл. II // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С. 264.Там же, гл. III // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С 264.Там же, гл. III // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С 264.Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 102.Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 102.Осознание и понимание иерархии ценностей вообще свойственно средневековому традиционному мироощущению. В туОсознание и понимание иерархии ценностей вообще свойственно средневековому традиционному мироощущению. В туэпоху вся материальная вселенная строилась на твёрдых основаниях власти и подчинения: наверху Бог, ниже ангелы, потомэпоху вся материальная вселенная строилась на твёрдых основаниях власти и подчинения: наверху Бог, ниже ангелы, потомлюди и наконец звери. В свою очередь и духовный мир человека представлялся в абсолютных измерениях добра и зла. Длялюди и наконец звери. В свою очередь и духовный мир человека представлялся в абсолютных измерениях добра и зла. Длясредневекового человека совершенно естественно было существование иерархии добродетелей и иерархии преступлений.средневекового человека совершенно естественно было существование иерархии добродетелей и иерархии преступлений.В том же Декрете Грациана мы можем отыскать классификацию грехов, от более тяжких к менее тяжким. См.: Декрет Грациана.В том же Декрете Грациана мы можем отыскать классификацию грехов, от более тяжких к менее тяжким. См.: Декрет Грациана.Дело XXIX, вопрос 6, глава V // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С. 269.Дело XXIX, вопрос 6, глава V // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, С. 269.Цит. по Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства / Пер. и комментарии И. М. Дьяконова // Вестник древней истории.Цит. по Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства / Пер. и комментарии И. М. Дьяконова // Вестник древней истории.№ 3. С. 309—311.№ 3. С. 309—311.Там же.Там же.Азаревич Дм. Брачные элементы и их значение. Ярославль. 1879. С. 5-6.Азаревич Дм. Брачные элементы и их значение. Ярославль. 1879. С. 5-6.Более того, по свидетельству Валерия Максима и Катона Старшего, муж в древнейшую эпоху располагал и жизнью своей жены.Более того, по свидетельству Валерия Максима и Катона Старшего, муж в древнейшую эпоху располагал и жизнью своей жены.Он мог казнить её в случае пьянства и неверности.Он мог казнить её в случае пьянства и неверности.Азаревич Дм. Указ. соч., С. 8.Азаревич Дм. Указ. соч., С. 8.Мужчины должны были быть не старше 60 лет, а женщины не старше 50. Аналогичные ограничения, рецепированныеМужчины должны были быть не старше 60 лет, а женщины не старше 50. Аналогичные ограничения, рецепированныеканоническим правом, действовали и в Средние века, а также нашли своё отражение и в русском праве имперского периода.каноническим правом, действовали и в Средние века, а также нашли своё отражение и в русском праве имперского периода.D. 50. 17. 30. "Nuptias non concubitus, sed consensus facit".D. 50. 17. 30. "Nuptias non concubitus, sed consensus facit".См., например: Domitii Ulpiani. Fragmenta, Titulus V "De his qui in potestate sunt". В серии "Памятники римского права" - ЮлийСм., например: Domitii Ulpiani. Fragmenta, Titulus V "De his qui in potestate sunt". В серии "Памятники римского права" - ЮлийПавел. Пять книг сентенций к сыну. Фрагменты Домиция Ульпиана. М., 1998. С. 167-169.Павел. Пять книг сентенций к сыну. Фрагменты Домиция Ульпиана. М., 1998. С. 167-169.Авл Геллий. Аттические ночи. Кн. I-X. СПб., 2007, кн. III, гл. 2, пар. 12.Авл Геллий. Аттические ночи. Кн. I-X. СПб., 2007, кн. III, гл. 2, пар. 12.Подробный обзор этих взглядов см., например: у Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 46-48.Подробный обзор этих взглядов см., например: у Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 46-48.По мнению Юлия Павла "Concubinam ex sola animi destinatione aestimari oportet." ("Является ли женщина конкубиной - этотПо мнению Юлия Павла "Concubinam ex sola animi destinatione aestimari oportet." ("Является ли женщина конкубиной - этотвопрос разрешается лишь на основании направления воли".) - D. 25. 7. 4.вопрос разрешается лишь на основании направления воли".) - D. 25. 7. 4.Миф о похищении сабинянок многие учёные считают отголоском этого способа.Миф о похищении сабинянок многие учёные считают отголоском этого способа.Декрет Грациана. Дело XXVII, вопрос 2, часть III // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, с. 265.Декрет Грациана. Дело XXVII, вопрос 2, часть III // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. М., 1999. Т. 2, с. 265.Там же.Там же.Пьер Ломбард - парижский епископ и богослов (1096-1164 г.) Разрабатывая проблематику канонического брака, он ввёл вПьер Ломбард - парижский епископ и богослов (1096-1164 г.) Разрабатывая проблематику канонического брака, он ввёл вдоктрину разделение между sponsalia de praesenti и sponsalia de futuro (обручение ради немедленного брака и обручениедоктрину разделение между sponsalia de praesenti и sponsalia de futuro (обручение ради немедленного брака и обручениеради будущего брака). Первое он считал единственным основанием для возникновения полноценного супружеского союза,ради будущего брака). Первое он считал единственным основанием для возникновения полноценного супружеского союза,а нерасторжимость оного объяснял исключительно духовным таинством, возникающим между мужем и женой. - Подробнееа нерасторжимость оного объяснял исключительно духовным таинством, возникающим между мужем и женой. - Подробнееоб этом и других взглядах см.: Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 104-108.об этом и других взглядах см.: Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 104-108.Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 109.Lind G. Common law marriage. New York, 2008, p. 109.См., например: Charageat M. Copula carnal: la preuve de mariage dans les procès à Saragosse aux XV-XVI siècles // Mélanges de laСм., например: Charageat M. Copula carnal: la preuve de mariage dans les procès à Saragosse aux XV-XVI siècles // Mélanges de laCasa de Velazquez, Nouvelle série, 2003 t.33-1, p. 47-63.Casa de Velazquez, Nouvelle série, 2003 t.33-1, p. 47-63.Hericourt, Louis de. Les loix ecclésiastiques de France dans leur ordre naturel et une analyse des livres du droit canonique conféréHericourt, Louis de. Les loix ecclésiastiques de France dans leur ordre naturel et une analyse des livres du droit canonique conféréavec les usages de l'Eglise gallicane. Paris, 1743 // Des Décrétales, livre IV, p. 133.avec les usages de l'Eglise gallicane. Paris, 1743 // Des Décrétales, livre IV, p. 133.Там же, troisième partie, p. 101.Там же, troisième partie, p. 101.Кодекс канонического права. М., 2007, кан. 1061.Кодекс канонического права. М., 2007, кан. 1061.Там же, кан. 1141.Там же, кан. 1141.Такими причинами могут быть злонамеренное или вынужденное оставление одним супругом другого; бессилие или инойТакими причинами могут быть злонамеренное или вынужденное оставление одним супругом другого; бессилие или инойнедуг, наступившие уже в браке, и соответственно препятствующие выполнению супружеского долга; продолжительный отказнедуг, наступившие уже в браке, и соответственно препятствующие выполнению супружеского долга; продолжительный отказот сожительства; глубокие разногласия между супругами. См.: Durieux Ch. P. Le mariage en droit canonique. P., 1928, p. 140-141.от сожительства; глубокие разногласия между супругами. См.: Durieux Ch. P. Le mariage en droit canonique. P., 1928, p. 140-141.Там же, кан. 1142.Там же, кан. 1142.Там же, кан. 1084, §1.Там же, кан. 1084, §1.Там же, кан. 1084, §3.Там же, кан. 1084, §3.Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. Колумбус (США), 1997.Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. Колумбус (США), 1997.Хадис 1768. Сахих Аль-Бухари (сборник хадисов). М., 2003.Хадис 1768. Сахих Аль-Бухари (сборник хадисов). М., 2003.Хадис 1777. Сахих Аль-Бухари (сборник хадисов). М., 2003.Хадис 1777. Сахих Аль-Бухари (сборник хадисов). М., 2003.Хадис 1789. Сахих Аль-Бухари (сборник хадисов). М., 2003.Хадис 1789. Сахих Аль-Бухари (сборник хадисов). М., 2003.Священный Коран. Сура Корова, аяты 236, 237 // Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. КолумбусСвященный Коран. Сура Корова, аяты 236, 237 // Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. Колумбус(США), 1997.(США), 1997.Священный Коран. Сура Корова, аят 223 // Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. Колумбус (США),Священный Коран. Сура Корова, аят 223 // Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. Колумбус (США),Священный Коран. Сура Корова, аят 187 // Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. Колумбус (США),Священный Коран. Сура Корова, аят 187 // Священный Коран / Пер. и комментарии Мауланы Мухаммада Али. Колумбус (США),Milliot L., Blanc F-P. Introduction à l'étude du droit musulman. Paris, 2001, p. 321.Milliot L., Blanc F-P. Introduction à l'étude du droit musulman. Paris, 2001, p. 321.actio redhibitoria - в римском праве иск, посредством которого можно было требовать уничтожения договора купли-прода-actio redhibitoria - в римском праве иск, посредством которого можно было требовать уничтожения договора купли-прода-жи, если выяснялось, что приобретённая вещь заведомо имела недостатки, препятствовавшие её целевому использованию;жи, если выяснялось, что приобретённая вещь заведомо имела недостатки, препятствовавшие её целевому использованию;это право создавалось эдиктом курульного эдила и позволяло возвратить купленную вещь продавцу и потребовать назадэто право создавалось эдиктом курульного эдила и позволяло возвратить купленную вещь продавцу и потребовать назадуплаченную сумму с процентами.уплаченную сумму с процентами.См., например, Moudawana (Code de la famille), 2005, art. 107-111.См., например, Moudawana (Code de la famille), 2005, art. 107-111.Французский Гражданский кодекс 1804г. (с изменениями на 2 июня 2012.)Французский Гражданский кодекс 1804г. (с изменениями на 2 июня 2012.)Решение КС № 99-412 от 9.11.1999. - www.legifrance.gouv.frРешение КС № 99-412 от 9.11.1999. - www.legifrance.gouv.frФранцузский Гражданский кодекс 1804 г. (с изменениями на 2 июня 2012.), ст. 238.Французский Гражданский кодекс 1804 г. (с изменениями на 2 июня 2012.), ст. 238.Там же. С. 242.Там же. С. 242.Уголовный кодекс Франции 1992 г., ст. 222-22.Уголовный кодекс Франции 1992 г., ст. 222-22.Matrimonial Causes Act 1973, art. 12.Matrimonial Causes Act 1973, art. 12.Там же, art. 16.Там же, art. 16.Prentiss J. Commentaries on the law of marriage and divorce. Vol. II. Boston, 1864, §582-583.Prentiss J. Commentaries on the law of marriage and divorce. Vol. II. Boston, 1864, §582-583.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.