В статье анализируется взаимосвязь языка и сознания, но делается акцент на том, что сознание есть инструмент не только отражения бытия и способ регулирования человеческих действий и отношений, но также и механизм оценивания предметов и явлений действительности. Сознание понимается как картина мира субъекта. Члены общества формируют знания в ходе совместной познавательной деятельности. Речь рассматривается как один из видов деятельности. Создаваемые в процессе деятельности образы сознания вовне представлены языковыми средствами. Описывается методика изучения сознания в психологии, где оно понимается как «образ мира» субъекта, а также прослеживается связь сознания (образа мира) с такой категорией, как «языковое сознание», понимаемой как основная и неотъемлемая часть сознания. Поскольку в психологии сознание уподобляется образу мира, последний может быть представлен в виде системы значений. Система значений, формируемая в ходе познания реально существующего мира, служит своеобразной системой ориентиров субъекта в окружающей действительности. Полученные в ходе деятельности знания преобразуются в сознании в личный опыт и знания субъекта. Раскрывается суть основополагающей научной парадигмы современной психолингвистики, где образ языкового сознания является основной моделью исследования. Образ языкового сознания определяется как опосредованный языком образ мира. Образ сознания понимается как образ мира, проецируемый вовне посредством языка. Образ языкового сознания представляется как множество образов сознания, выражаемых при помощи языка. Образы сознания существуют в виде значений слов. Предпринимается попытка доказать, что языковое сознание не только формирует, хранит и перерабатывает языковые знаки и их значения, но также детерминирует отношение индивида к предметам и явлениям действительности. Языковое сознание, где ценностный элемент представляет собой его суть, ориентирует деятельность субъекта, определяет отношение индивида к предметам и явлениям действительности. Исходя из этого, доказывается, что, таким образом, в языковом сознании явно присутствует ценностный компонент. Следовательно, ценности можно обозначить как слова с социально сконструированным значением.
The article regards the interrelation between language and consciousness, but with a special focus on the fact that consciousness is not only the tool and method of reflecting human existence or regulating human actions and relations, but it is as well a special device of evaluating the items and phenomena of real life. Consciousness is understood as a person's world outlook. Society members create and get knowledge in the course of cognitive coactivity. Speech is considered to be one of the types of activity. Outwardly the images of consciousness that are figured in the course of activity are expressed with the help of language tools. The procedure of studying consciousness in psychology is described, in psychology consciousness is understood as a person's image of the world, the connection between consciousness (or the image of the world) and the category of linguistic consciousness is traced, linguistic consciousness is thought to be an integral part of consciousness. As in psychology consciousness is compared with and likened to the so called image of the world, the latter can be represented in a form of the system of meanings. The system of meanings that is moulded in the course of perceiving the real world services and works as a specific system to direct a person in life. The knowledge gained in the course of activity is transformed into personal experience and expertise in a person's consciousness. The essence of the fundamental paradigm of modern psycholinguistics is revealed where the image of linguistic consciousness is the basic research pattern. The image of linguistic consciousness is determined as the image of the world mediated by language, or it can be presented as a collection of images of consciousness expressed with the help of language tools. The images of consciousness exist as word meanings. An attempt is made to prove that linguistic consciousness not only forms, stores or processes language signs and their meanings but also determines the attitude of a person to the items and phenomena of real life. Linguistic consciousness where the axiological factor is regarded as its essence directs a person's activity, determines a person's attitude to the items and phenomena of real life. On the basis of all above - mentioned it is proved that the element of value does exist in linguistic consciousness. Consequently values can be defined as the words with socially built meaning.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.