mgimoreviewВестник МГИМО-УниверситетаMGIMO Review of International Relations2071-81602541-9099MGIMO Universty Press10.24833/2071-8160-2025-3-102-134-161mgimoreview-3987Research ArticleИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ СТАТЬИ. Гуманитарное измерение мировой политикиRESEARCH ARTICLES. The Humanitarian Dimension of World PoliticsРеакция Всемирного совета церквей на Украинский кризис (2022–2024 гг.)The World Council of Churches' Response to the Ukrainian Crisis (2022–2024)АракелянД. Э.ArakelianD. E.

Данил Эдуардович Аракелян – сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, вице-модератор Комиссии «Молодёжь в экуменическом движении» Всемирного совета церквей

115191, Россия, г. Москва, ул. Даниловский Вал, д. 22

Danil E. Arakelian – Officer at the Department for External Church Relations of the Moscow Patriarchate, Vice-Moderator of the World Council of Churches' Commission on Youth in the Ecumenical Movement

22 Danilovskiy Val Street, Moscow, 115191, Russia

arakelyan.den@gmail.comОтдел внешних церковных связей Московского Патриархата; Комиссия Всемирного совета церквей «Молодёжь в экуменическом движении»РоссияDepartment for External Church Relations of Moscow Patriarchate; WCC Commission «Young People in Ecumenical Movement»Russian Federation202520072025183134161Copyright © Аракелян Д.Э., 20252025Аракелян Д.Э.Arakelian D.E.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.vestnik.mgimo.ru/jour/article/view/3987

В статье исследуется реакция Всемирного совета церквей (ВСЦ) на Украинский кризис (2022–2024 гг.) с позиций критической теории международных отношений. Автор предлагает рассматривать ВСЦ как специфический тип транснациональной «органической интеллигенции» глобального христианства, действующей на основе собственного постоянного бюрократического аппарата и финансовых ресурсов, поступающих преимущественно от протестантских церквей Европы и Северной Америки. Методическую базу исследования составил качественный анализ официальных документов и публичных заявлений ВСЦ, позволяющий показать, как Совет в роли органической интеллигенции активно транслирует и утверждает универсалистские ценности, соответствующие западной либеральной модели современности. Отдельное внимание уделяется тому факту, что, несмотря на жёсткую критику России в контексте Украинского кризиса, ВСЦ воздержался от исключения Русской православной церкви. Автор аргументирует, что это решение обусловлено стремлением Совета сохранить межцерковный диалог, обеспечить возможность своего влияния на РПЦ и таким образом расширить собственную роль и позиции в глобальном христианском сообществе. Делается вывод о том, что институциональная природа и западная направленность ВСЦ ограничивают его нейтральность.

The article examines the World Council of Churches' (WCC) response to the Ukrainian crisis (2022–2024) through the lens of critical international relations theory. The author conceptualizes the WCC as a distinctive form of transnational 'organic intellectuals' within global Christianity, operating via its established bureaucratic apparatus and relying primarily on financial resources provided by Protestant churches in Europe and North America. The methodological approach is based on qualitative analysis of the WCC’s official documents and public statements, highlighting how the Council, in its capacity as organic intellectuals, actively promotes and institutionalizes universalist values aligned with the Western liberal model of modernity. Particular attention is given to the Council’s decision to refrain from excluding the Russian Orthodox Church despite strongly criticizing Russia’s actions in the Ukrainian conflict. The author argues that this decision reflects the WCC’s aim to preserve interchurch dialogue and maintain influence over the Russian Orthodox Church, thus expanding its position and role within the global Christian community. The article concludes that the institutional characteristics and Western orientation of the WCC constrain its capacity to act as a neutral mediator.

Всемирный совет церквейУкраинский кризисэкуменическое движениекритическая теория международных отношенийорганическая интеллигенциямежхристианские отношениятеория множественных современностейРусская православная церковьWorld Council of ChurchesUkrainian crisisecumenical movementcritical theory of international relationsorganic intellectualsinter-Christian relations theory of multiple modernitiesRussian Orthodox ChurchReferencesAnievas A. (2010). Marxism and World Politics: Contesting Global Capitalism. Routledge.Anievas A. (2010). Marxism and World Politics: Contesting Global Capitalism. Routledge.Cox R.W. 1983. Gramsci, Hegemony and International Relations: An Essay in Method. Millenium – Journal of International Studies. 12(162). P. 162–175.Cox R.W. 1983. Gramsci, Hegemony and International Relations: An Essay in Method. Millenium – Journal of International Studies. 12(162). P. 162–175.Curanović A. 2024. The Russian Orthodox Church and the West: On a Quest to Bring Down the Liberal Project. The Palgrave Handbook of Non-State Actors in East-West Relations Cham: Palgrave Macmillan.Curanović A. 2024. The Russian Orthodox Church and the West: On a Quest to Bring Down the Liberal Project. The Palgrave Handbook of Non-State Actors in East-West Relations Cham: Palgrave Macmillan.Forrester D. 1997. Living in Truth and Unity: The Church as a Hermeneutic of Law and Gospel. Ecclesiology and Ethics: Ecumenical Ethical Engagement, Moral Formation and the Nature of the Church. Geneva: WCC Publications. P. 92–104.Forrester D. 1997. Living in Truth and Unity: The Church as a Hermeneutic of Law and Gospel. Ecclesiology and Ethics: Ecumenical Ethical Engagement, Moral Formation and the Nature of the Church. Geneva: WCC Publications. P. 92–104.Gill S. (1990). American Hegemony and the Trilateral Commission. Cambridge University Press.Gill S. (1990). American Hegemony and the Trilateral Commission. Cambridge University Press.Graz J.-Ch. (2003). "How powerful are Transnational Elite Clubs? The Social Myth of the World Economic Forum". New Political Economy, 8(3), 321–340.Graz J.-Ch. (2003). "How powerful are Transnational Elite Clubs? The Social Myth of the World Economic Forum". New Political Economy, 8(3), 321–340.Hadsell H. 2006. Ecumenical Social Ethics Now. Beyond Ideals: A Way Ahead for Ecumenical Social Ethics. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans. P. 17–29.Hadsell H. 2006. Ecumenical Social Ethics Now. Beyond Ideals: A Way Ahead for Ecumenical Social Ethics. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans. P. 17–29.Hovorun C. 2023. Can ‘Ecumenism as Usual’ Be Possible in the Wake of the War in Ukraine? Ecumenical Trends. 52(5). P. 25–31.Hovorun C. 2023. Can ‘Ecumenism as Usual’ Be Possible in the Wake of the War in Ukraine? Ecumenical Trends. 52(5). P. 25–31.Kim Heung Soo. 2011. The Korean War (1950-1953) and Christianity: Pro-American Activities of the Christian Churches and the North Korean Reactions. Madang. 16. P. 135–158.Kim Heung Soo. 2011. The Korean War (1950-1953) and Christianity: Pro-American Activities of the Christian Churches and the North Korean Reactions. Madang. 16. P. 135–158.Mearsheimer J.J. 1994. The False Promise of International Institutions. International Security. 19(3). P. 5–49.Mearsheimer J.J. 1994. The False Promise of International Institutions. International Security. 19(3). P. 5–49.Rasmussen L. 1997. The Right Direction, but a Longer Journey. Ecclesiology and ethics: ecumenical ethical engagement, moral formation and the nature of the church. Geneva: WCC Publications. P. 105–111.Rasmussen L. 1997. The Right Direction, but a Longer Journey. Ecclesiology and ethics: ecumenical ethical engagement, moral formation and the nature of the church. Geneva: WCC Publications. P. 105–111.Sklair L. (2001). The Transnational Capitalist Class. Oxford: Blackwell.Sklair L. (2001). The Transnational Capitalist Class. Oxford: Blackwell.Агаджанян А. 2012. «Множественные современности», российские «проклятые вопросы» и незыблемость секулярного Модерна (теоретическое эссе). Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №1. С. 83–110.Agadzhanyan A. 2012. «Mnozhestvennye sovremennosti», rossijskie «proklyatye voprosy» i nezyblemost' sekulyarnogo Moderna (teoreticheskoe esse) [“Multiple Modernities”, Russian ‘Cursed Questions’ and the Immutability of Secular Modernity (Theoretical Essay)]. Gosudarstvo, religiya, cerkov' v Rossii i za rubezhom. №1. P. 83–110. (In Russian)Алескерова С.Э. 2011. Всемирный совет церквей: экуменическое движение или организация объединённых религий. Современные фундаментальные и прикладные исследования. №2. С. 56–59.Aleskerova S.E. 2011. Vsemirnyj sovet cerkvej: ekumenicheskoe dvizhenie ili organizaciya ob"edinyonnyh religij [The World Council of Churches: Ecumenical Movement or the United Religions Organization]. Sovremennye fundamental'nye i prikladnye issledovaniya. №2. P. 56–59. (In Russian)Городилова Л.А. 2022. Модели экуменического диалога в дискурсе Русской православной церкви Московского патриархата. Концепт: Философия, религия, культура. 2(22). С. 59–70. DOI: 10.24833/2541-8831-2022-2-22-59-70Cerkov', cerkvi i Vsemirnyj sovet cerkvej: Ekkleziologicheskoe znachenie Vsemirnogo soveta cerkvej [The Church, Churches, and the World Council of Churches: The Ecclesiological Significance of the World Council of Churches]. 1998. Pravoslavie i ekumenizm. Moscow: Izd-vo MFTI. P. 188.Грамши А. 1959. Избранные произведения в трех томах. Том 3. Москва: Издательство иностранной литературы.Gorodilova L. A. 2022. Modeli ekumenicheskogo dialoga v diskurse Russkoj pravoslavnoj cerkvi Moskovskogo patriarhata [Models of Ecumenical Dialogue in the Discourse of the RussianЗвонарёв С.Л. 2025. Вступление Русской православной церкви во Всемирный совет церквей в контексте церковно-государственных отношений в СССР. Вестник ПСТГУ. №122. С. 164–180. DOI: 10.15382/sturII2025122.164-180Orthodox Church of the Moscow Patriarchate]. Koncept: Filosofiya, religiya, kul'tura. 2(22). P. 59–70. DOI: 10.24833/2541-8831-2022-2-22-59-70 (In Russian)Калканджиева Д. 2017. Болгарская православная церковь и экуменическое движение после Второй мировой войны. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №1. С. 64–80. DOI: 10.22394/2073-7203-2017-35-1-64-80Gramsci A. 1959. Izbrannye proizvedeniya v trekh tomah [Selected Works in Three Volumes]. Vol. 3. Moscow: Izdatelstvo Foreign Literature. (In Russian)Касаткин П.И. 2010. Русская православная церковь как актор современной мировой политики. Вестник МГИМО-Университета. 6(15). С. 141–155.Kalkandzhieva D. 2017. Bolgarskaya pravoslavnaya cerkov' i ekumenicheskoe dvizhenie posle Vtoroj mirovoj vojny [The Bulgarian Orthodox Church and the Ecumenical Movement after World War II]. State, Religion, Church in Russia and Abroad. №1. P. 64–80. DOI: 10.22394/2073-7203-2017-35-1-64-80 (In Russian)Кечкин И.Э. 2021. Православная Церковь и экуменизм: анализ диалога и взаимодействия на основе официальных документов Всемирного совета церквей (ВСЦ). НИР: грант № 21-011-44111. Российский фонд фундаментальных исследований.Kasatkin P.I. 2010. Russkaya pravoslavnaya cerkov' kak aktor sovremennoj mirovoj politiki [Russian Orthodox Church as an Actor of Modern World Politics]. MGIMO Review of International Relations. 6(15). P. 141–155. (In Russian)Кечкин И., Письменюк И. 2022. Участие профессоров Московской духовной академии в работе Всемирного совета церквей (по документам ВСЦ). Церковный историк. 2(8). С. 211–217. DOI: 10.31802/CH.2022.8.2.013Kechkin I.E. 2021. Pravoslavnaya Cerkov' i ekumenizm: analiz dialoga i vzaimodejstviya na osnove oficial'nyh dokumentov Vsemirnogo soveta cerkvej (VSC) [The Orthodox Church and Ecumenism: An Analysis of Dialogue and Cooperation Based on Official Documents of the World Council of Churches]. NIR: grant №21-011-44111. Rossijskij fond fundamental'nyh issledovanij. (In Russian)Кунтер К. 2017. Был ли третий путь? Всемирный совет церквей в период холодной войны. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №1. С. 147–163. DOI: 10.22394/2073-7203-2017-35-1-147-163Kechkin I., Pis'menyuk I. 2022. Uchastie professorov Moskovskoj duhovnoj akademii v rabote Vsemirnogo soveta cerkvej (po dokumentam VSC) [Participation of professors from the Moscow Theological Academy in the World Council of Churches]. Cerkovnyj istorik. 2(8). P. 211–217. DOI: 10.31802/CH.2022.8.2.013 (In Russian)Кюнг Г. 2020. Великие христианские мыслители. Санкт-Петербург: Алетейя.Kunter K. 2017. Byl li tretij put'? Vsemirnyj sovet cerkvej v period holodnoj vojny [Was There a Third Way? World Council of Churches in the Period of Cold War]. Gosudarstvo, religiya, cerkov' v Rossii i za rubezhom. №1. P. 147–163. DOI: 10.22394/2073-7203-2017-35-1-147-163 (In Russian)Лактюхин Д. А. 2022. Внешняя церковная деятельность Московского Патриархата в годы «нового курса» Советского государства в отношении Церкви (1946–1953 гг.). Христианство на Ближнем Востоке. 6(4). DOI: 10.24412/2587-9316-2022-00290. С. 166–202.Küng G. 2020. Velikie hristianskie mysliteli [Great Christian Thinkers]. Saint Petersburg: Aleteia. (In Russian)Ливцов В. А. 2010a. Формирование основных принципов взаимодействия Русской православной церкви со Всемирным советом церквей от Нью-Дели до Упсалы (1961–1968). Учёные записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 1(35). С. 39–44.Laktyuhin D.A. 2022. Vneshnyaya cerkovnaya deyatel'nost' Moskovskogo Patriarhata v gody «novogo kursa» Sovetskogo gosudarstva v otnoshenii Cerkvi (1946–1953 gg.) [External Church Activity of the Moscow Patriarchate during the Years of the “New Deal” of the Soviet State in Relation to the Church (1946 – 1953)]. Hristianstvo na Blizhnem Vostoke. 6(4). P. 166–202. DOI: 10.24412/2587-9316-2022-00290. (In Russian)Ливцов В.А. 2010b. Участие Русской православной церкви в формировании православного экуменизма в середине XX в. Вестник Орловского государственного университета. Серия: Новые гуманитарные исследования. 2(10). С. 66–70.Livcov V.A. 2010a. Formirovanie osnovnyh principov vzaimodejstviya Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi so Vsemirnym sovetom cerkvej ot N'yu-Deli do Upsaly (1961–1968) [Formation of the Basic Principles of Cooperation between the Russian Orthodox Church and the World Council of Churches from New Delhi to Uppsala (1961–1968)]. Uchenye zapiski Orlovskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Gumanitarnye i social'nye nauki. 1(35). P. 39–44. (In Russian)Ливцов В.А. 2010c. Взаимодействие Русской православной церкви со Всемирным советом церквей от Упсалы до Найроби. Вестник Орловского государственного университета. Серия: Новые гуманитарные исследования. 3(11). С. 63–67.Livcov V.A. 2010b. Uchastie Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi v formirovanii pravoslavnogo ekumenizm a v seredine XX v. [The Participation of the Russian Orthodox Church in the Formation of Orthodox Ecumenism in the Middle of the 20th Century]. Vestnik Orlovskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Novye gumanitarnye issledovaniya. 2(10). P. 66–70. (In Russian)Пивоваров Н. 2017. Кого приглашали в СССР и кого отправляли за границу по религиозной линии (1943–1985). Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №1. С. 185–215. DOI: 10.22394/2073-7203-35-1-185-215 Православие и экуменизм. 1998. Москва: Изд-во МФТИ.Livcov V.A. 2010c. Vzaimodejstvie Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi so Vsemirnym sovetom cerkvej ot Upsaly do Najrobi [Cooperation between the Russian Orthodox Church and the World Council of Churches from Uppsala to Nairobi]. Vestnik Orlovskogo gosudarstvennogo universiteta.Толкачёв В.В. 2013. Религиозные акторы в современной мировой политике: роль, возможности, перспективы развития. Вестник МГИМО-Университета. 3(30). С. 75–80. DOI: 10.24833/2071-8160-2013-3-30-75-80Seriya: Novye gumanitarnye issledovaniya. 3(11). P. 63–67. (In Russian)Церковь, церкви и Всемирный совет церквей: Экклезиологическое значение Всемирного совета церквей. 1998. Православие и экуменизм. Москва: Изд-во МФТИ. С. 188.Pivovarov N. 2017. Kogo priglashali v SSSR i kogo otpravlyali za granicu po religioznoj linii (1943–1985) [What Kind of Religious Persones Were Invited ti the USSR, and Who Was Allowed to Go Abroad (1943–1985)]. Gosudarstvo, religiya, cerkov' v Rossii i za rubezhom. №1. P. 185–215. DOI: 10.22394/2073-7203-35-1-185-215 (In Russian)Шишков А. 2017. Два экуменизма: консервативные христианские альянсы как новая форма экуменического взаимодействия. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №1. С. 269–300.Pravoslavie i ekumenizm [Orthodoxy and Ecumenism]. 1998. Moscow: Izd-vo MIPT. (In Russian)Штекль К. 2012. Европейская интеграция и русское православие: две перспективы в рамках парадигмы множественных современностей. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №1. С. 89–111.Shishkov A. 2017. Dva ekumenizma: konservativnye hristianskie al'yansy kak novaya forma ekumenicheskogo vzaimodejstviya [Two Ecumenisms: Conservative Christian Alliances as a New Form of Ecumenical Interaction]. State, Religion, Church in Russia and Abroad. №1. P. 269–300. (In Russian)Steckel K. 2012. Evropejskaya integraciya i russkoe pravoslavie: dve perspektivy v ramkah paradigmy mnozhestvennyh sovremennostej [European Integration and Russian Orthodoxy: Two Perspectives within the Paradigm of Multiple Modernities]. State, Religion, Church in Russia and Abroad. №1. P. 89–111. (In Russian)Steckel K. 2012. Evropejskaya integraciya i russkoe pravoslavie: dve perspektivy v ramkah paradigmy mnozhestvennyh sovremennostej [European Integration and Russian Orthodoxy: Two Perspectives within the Paradigm of Multiple Modernities]. State, Religion, Church in Russia and Abroad. №1. P. 89–111. (In Russian)Tolkachev V.В. 2013. Religioznye aktory v sovremennoj mirovoj politike: rol', vozmozhnosti, perspektivy razvitiya [Religious Actors in Contemporary World Politics: Preconditions, Possibilities and Development Prospects]. MGIMO Review of International Relations. 3(30). P. 75–80. DOI: 10.24833/2071-8160-2013-3-30-75-80 (In Russian)Tolkachev V.В. 2013. Religioznye aktory v sovremennoj mirovoj politike: rol', vozmozhnosti, perspektivy razvitiya [Religious Actors in Contemporary World Politics: Preconditions, Possibilities and Development Prospects]. MGIMO Review of International Relations. 3(30). P. 75–80. DOI: 10.24833/2071-8160-2013-3-30-75-80 (In Russian)Zvonarev S.L. 2025. Vstuplenie Russkoj pravoslavnoj cerkvi vo Vsemirnyj sovet cerkvej v kontekste cerkovno-gosudarstvennyh otnoshenij v SSSR [The Entry of the Russian Orthodox Church into the World Council of Churches in the Context of Church-State Relations in the USSR]. Vestnik PSTGU. №122. P. 164–180. DOI: 10.15382/sturII2025122.164-180 (In Russian)Zvonarev S.L. 2025. Vstuplenie Russkoj pravoslavnoj cerkvi vo Vsemirnyj sovet cerkvej v kontekste cerkovno-gosudarstvennyh otnoshenij v SSSR [The Entry of the Russian Orthodox Church into the World Council of Churches in the Context of Church-State Relations in the USSR]. Vestnik PSTGU. №122. P. 164–180. DOI: 10.15382/sturII2025122.164-180 (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.