Евгения Олеговна Обичкина – д.и.н., профессор кафедры международных отношений и внешней политики России.
119454, г. Москва, проспект Вернадского, д. 76.
В статье анализируются проявления современного социально-политического кризиса во Франции, наиболее ярким из которых стала волна протестов «жёлтых жилетов». Нынешний кризис отчасти является следствием затянувшегося кризиса идентичности на обоих полюсах французской политической жизни, порождённого длительным периодом сравнительно бесконфликтного чередования у власти лево и правоцентристских партий в условиях относительно благоприятной экономической конъюнктуры, сопутствующей прогрессу общества потребления и обеспечивающей развитие социального государства. Эта модель, которую можно назвать «потребительской демократией», дала сбой с наступлением мирового экономического кризиса. Неолиберальные рецепты его преодоления наталкиваются на стойкое сопротивление «пасынков» современного капитализма, привыкших полагаться на гарантии со стороны «государства-хранителя» (Etat-Providence). Небывалая по размаху волна протестов «жёлтых жилетов» представляется производной от специфической ситуации, сложившейся в ходе президентских выборов 2017 г., с начала «эры Макрона», задумавшего структурную перестройку французского общества и экономики. Главной её особенностью стала дискредитация и одновременный крах обеих системообразующих партий, прежде деливших политический Олимп, в момент смены власти. Сторонники Макрона получили абсолютное парламентское большинство, не имея сколько-нибудь симметричной системной оппозиции, способной оппонировать президенту, что обеспечило высокие темпы проведения реформ, но болезненно воспринимается обществом как нарушение обратной связи между избирателями и законодателями. Недовольные, не надеясь быть услышанными, пополнили ряды массового стихийного движения «жёлтых жилетов», толчком к которому стало введение т.н. «экологического» налога. Явление это можно рассматривать в разных плоскостях: привычный социально-политический анализ может быть дополнен сопоставлением из области исторической антропологии, поскольку его стихийный характер позволяет увидеть в нём реинкарнацию антиналоговых восстаний ХVII-XVIII вв. С философской точки зрения, помещённое в современный глобальный контекст, оно представляется реакцией аутсайдеров на глубокие общественные трансформации, связанные с пауперизацией средних слоёв, глобализацией, миграционными волнами и цифровой революцией. Ответные меры правительства (отзыв закона, послужившего непосредственной причиной протестов, запуск «больших национальных дебатов») привели к относительному спаду активности «жёлтых жилетов», но главная причина снижения активности его участников видится в подготовке к европейским выборам, которые могут стать для протестующих референдумом против президента, вернув гражданскую оппозицию в электоральное русло. «Жёлтым жилетам» вряд ли уготовано политическое будущее, но его опыт, социальный потенциал и методы могут воплотиться в различного рода протестные движения, поскольку не исчерпана его главная повестка дня – гармонизация политики эффективного экономического развития с запросами неблагополучной части общества.
The article analyzes the current political crisis in France, the most striking manifestation of which is the «gilets jaunes» (yellow vests) movement. The current crisis is partly a consequence of the protracted identity crisis at both extremes of French political spectrum, resulting from a long period of relatively conflict-free alternation of left and center-right parties in a relatively favorable economic environment that accompanies the development of a consumer society and a social state. This model, which can be called «consumer democracy», has failed with the onset of the global economic crisis. The «stepsons» of modern capitalism, who are used to relying on social guarantees from the «welfare state» persistently reject the neoliberal recipes favorable among elites for dealing with the crisis. A wave of «gilets jaunes» protests seems to be contingent on the specific situation that emerged in France during the presidential elections of 2017 and the beginning of the era of Emmanuel Macron, who aims at restructuring French society and economy. Its main feature is the growing public disbelieve in and simultaneous collapse of both political parties that occupy and divide the French political Olympus at the time of power transition. Macron’s supporters enjoy an absolute majority in the Parliament without any meaningful opposition capable of opposing the president. It allows for a rapid rate of reforms but produces a backlash from society that perceives the situation as a violation of the dialogue between voters and legislators. Dissatisfied people without any hope to be heard join the ranks of the mass spontaneous movement of «gilets jaunes», triggered by the introduction of the so-called «environmental» tax. This movement can be viewed from different perspectives – political analysis can be complemented by historical anthropology, because the spontaneous nature of the protest resembles the anti-tax uprisings of the 17th-18th centuries. From a philosophical point of view, it seems to be a reaction of outsiders to deep social transformations associated with the pauperization of the middle classes, globalization, waves of migration and the digital revolution. The government’s response – revocation of the law that triggered the movement and the launch of «big national debates» – led to a relative decline in the activity of «gilets jaunes», but the main reason for the downturn is preparation for the upcoming European elections, which could be used as an opportunity to voice their discontent with the president and to return the civil protest in the electoral channel. The «gilets jaunes» movement hardly has any political future, but its experience, social potential and methods can be used in future protests, since its main agenda has not been exhausted – reconciliation of the neoliberal economic policies with the interests of the disadvantaged part of French society.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.