КУЛЬТУРНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ НА РУБЕЖЕ XVII–XVIII ВВ.

Преобразования во внутренней и внешней политике государств, произошедшие в Новое время, невозможно свести к простой совокупности изменений в тех или иных сферах жизни стран и народов. Изучая переход от одного к другому типу государственности, мы имеем дело с принципиальной трансформацией всего государственного организма, государства как феномена культуры, с изменением самого представления о том, что такое государство и каковы его цели, задачи и функции. В России данные изменения протекали со своей культурно-исторической спецификой, которая во многом обусловлена религиозностью нашего народа, уходящей корнями в православие. Возникает вопрос, как культурно-историческая и религиозная идентичность русского народа повлияла на ход преобразований в сфере государственного устройства России в Новое время. В фокусе статьи находится внешнеполитический курс российского государства XVII-XVIII вв., строившийся, как доказывает автор, на основе культурно-религиозных ценностей. Автор стремится обосновать мысль о том, что российская государственность, сформировавшаяся после преодоления Смуты и церковного раскола XVII в., сразу явилась примером подлинно имперской государственности, понимаемой как новый центр восточно-христианского мира. В предшествующие века Россия столкнулась с крушением каркаса ойкумены, частью которой она себя позиционировала: Ферраро-Флорентийский собор и крах Византии - две вехи на пути разрушения основы той культурно-религиозной идентичности, которая являлась фундаментом российской государственности как части православного мира. Находясь перед лицом возможной дезинтеграции в культурно-историческом пространстве, Россия сумела воплотить в формах собственной культуры и государственности всю полноту идеи православной христианской ойкумены и возродить идею рухнувшей империи. Это великое и последнее в истории свершение было выражено в усвоении Россией лучших принципов восточно-христианской византийской государственности, сегодня именуемых исследователями «политическим исихазмом» или «синергийным примыкающим слоем».

Россия, Русская православная церковь, история международных отношений, раскол, модернизация, абсолютизм, идеология

1. Биллингтон Дж. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры, М., 2011. 880 с.

2. Вебер М. Протестантская этика и развитие капитализма.//Вебер М. Избранные произведения. Пер. с немецкого. М., 1990. 352 с.

3. Век Екатерины II: Дела балканские. Отв. ред. В.Н. Виноградов; М., 2000. 295 с.

4. Зызыкин М.В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи. Варшава, 1931-1938. 1164 с.

5. К истории советско-турецких отношений. М.: Госполитиздат, 1958. 84 с.

6. Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1-2 М., 1996. 215 с.

7. Кедров Н. И. Духовный регламент в связи с преобразовательной деятельностью Петра Великого. - М., 1886. 300 с.

8. Ключевской В. О. Сочинения в восьми томах. Том VIII. Исследования, рецензии, речи (1890-1905), М., Издательство социально-экономической литературы, 1959. 427 с.

9. Кондратьев С. В. Революция XVII века в Англии. - М.: Академия, 2010. 192 с.

10. Костомаров Н. И. Очерк Торговли Московскаго государства в XVI и XVII Столетиях. С-Петербург. В Тип. Н. Тиблена и Комп., 1862. 299 с.

11. Никольский В. К. Земский собор о вечном мире с Польшей 1683-84 гг. // Научные труды Московского педагогического института. под редакцией проф. И. И. Месяцева. - М., 1928, вып. № 2.

12. Никон, Святейший Патриарх Всероссийский и основанный им Новый Иерусалим / под. ред. В.И. Шемякина, М., 1897. 297 с.

13. Павленко Н.И. Петр I, Издательство «Молодая гвардия», М., 2007. 595 с.

14. Папков А. И. Порубежье Российского царства и украинских земель Речи Посполитой: конец XVI-первая половина XVII века. Изд-во "Константа", 2004. 352 с.

15. Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия, Париж, 1937 г. 848 с.

16. Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Повесть о Митяе / СПб.: Алетейя, 2000. 480 с.

17. Смолич И. К. История Русской Церкви: 1700-1917: В 2 частях. - М.: Валаамский монастырь, 1997. 451 с.

18. Тальберг Н. История Русской Церкви, Издательство Сретенского монастрыя, М., 2008. 170 с.

19. Томсинов В. А. Юридические аспекты английской революции 1640-1660 годов. Период конституционной борьбы: ноябрь 1640 - август 1642 года. - М.: Зерцало-М, 2010. 250 с.

20. Феофан (Прокопович) Розыск историческии, коих ради вин, и въяковом разуме были и нарицалися императоры римстии, как язычестии, так и християнстии, понтифексами или архиереами многобожнаго закона; а в законе христианстем, христианстии государи, могут ли нарещися епископи и архиереи, и в каком разуме, С-Пб: Санктпитербургская типография, 1721.

21. Хоружий С.С. «К уточнению понятия исихазм и «политический исихазм», 2012.

22. Черникова Т.В. Европеизация России во второй половине XV - XVII веках, М., Издательство «МГИМО-УНИВЕРСИТЕТ», 2012, 634 с.

23. Эйнштейн А. Моцарт: Личность. Творчество. Научн. ред. перевода Е. С. Чёрная. - М.: Музыка, 1977. - 455 с.

24. Kamen H. The War of succession in Spain, 1700-1715. - London, 1969.

25. Peter H. Wilson. The Thirty Years War. Europe's Tragedy. - Harvard: Harvard Univercity Press, 2012.

26. Pierre Miquel, Les Guerres de religion, Paris : Librairie Arthème Fayard, 1980.

27. Roosen U. Y. The Age of Louis XIV: The Rise of Modern Diplomacy. Cambridge Univ. Press, 1976.

28. Vernadskij, Georgij V. The Expansion of Russia. New Haven : Yale Univ. Press, 1933.