СВЕТСКАЯ ИММИГРАЦИЯ ИЗ ГРЕЦИИ В РОССИЮ В КОНЦЕ XVI – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВВ.

Статья посвящена эмиграции в Россию православных подданных Османской империи и вассальных ей государств. Хронологические рамки исследования определены в границах с конца XVI до первой половины XVII вв. В работе представлены динамика миграции, анализ её причин, раскрыт социальный состав выходцев, изучено место, которое они занимали в русском обществе. В источниках отмечается, что мотивы переселения греков в первую очередь были конфессиональными. Своё желание уехать в Россию они объясняли угрозой исламизации. В статье выяснено, что русское правительство было крайне заинтересовано в миграции. Греков в России всегда охотно принимали и предоставляли им русское подданство. Русское правительство при этом руководствовалось несколькими мотивами. В первую очередь власти исходили из доктрины Москвы как Третьего Рима, которая возлагала на русского царя функции византийского императора. После падения Византии миссией единственного последнего суверенного правителя – московского государя – становилась защита православия и спасение единоверцев. Через греческую миграцию реализовывался комплекс мессианских воззрений о Святой Руси. Кроме того, миграция позволяла расширить состав русского привилегированного сословия за счёт знати бывшей Византии, а также пополнить ряды специалистов в военном деле. В результате за рассматриваемый период в Россию переселились более 200 человек. Наиболее интенсивный характер миграция приобретала во время тесных дипломатических отношений между русской и греческой сторонами: при утверждении царского титула, учреждении патриаршества, в период подготовки к Смоленской войне (1632–1634 гг.), при проведении церковно-обрядовой реформы патриарха Никона. Социальный состав иммигрантов был неоднородным: пленённые татарами жители Дунайских княжеств, рядовые военные Османской армии, купцы, ремесленники, члены семей турецкой администрации, тимариоты, представители византийских аристократических династий, родственники высшего греческого духовенства. Наличие рекомендательного письма патриархов христианского Востока открывало перед иммигрантами возможность получения чина московского дворянина. Более двух десятков греческих иммигрантов вошли в Государев двор, семеро из них подтвердили княжеский титул. Около десяти иммигрантов стали переводчиками Посольского приказа. Остальные иммигранты были зачислены в Иноземский приказ, в котором с 1630 по 1654 гг. было особое военное подразделение – греческая рота. С 1641 по 1671 гг. в Москве существовала Греческая слобода. Греческие колонии появлялись даже в Сибири, например, в Томске. Таким образом, можно утверждать, что греческие иммигранты оказывали влияние на развитие русского общества.

1. Белоусов М.Р. Иноземцы в боярских списках середины XVII в. // Учёные записки Казанского университета. Сер. Гуманитарные науки. Казань: Казанский гос. ун-т им. В.И. Ульянова-Ленина. 2014. Т. 156. Кн. 3. С. 55– 56.

2. Боярские списки последней четверти XVI – начала XVII вв. и роспись русского войска 1604 г. Указатель состава Государева двора по фонду Разрядного приказа. Сост. С.П. Мордовина, А.Л. Станиславский, В.И. Буганов. М.: ЦГАДА, 1979. Ч. 1. 188 с.

3. Голубцов А.П. Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны. М.: Типография А. И. Снегиревой, 1891. 384 с.

4. Димитриjевиh С. Грађа за српску историjу из руских архива и библиотека // Споменик Српске Краљевске Академиjе. Београд: Srpska kraljevska akademija i negovanje jezika srpskog, 1922. Т. 53 (45). C. 53–63.

5. Забелин И.Е. Историческое обозрение финифтяного и ценинного дела // И.Е. Забелин // Записки имп. Археологического общества. М.: Императорское Русское Археологическое Общество, 1853. 101 с.

6. Захарьина Н.С. Материалы по истории светской эмиграции из Балкан в Россию в первой половине XVII в. в фондах Посольского приказа // Связи России с народами Балканского полуострова. М.: Наука, 1990. С. 194–209.

7. Исторические связи СССР и Румынии. М: Наука, 1965. Т. 1. 367 с. Т. 2. 451 с.

8. Каптерев Н.Ф. Приезд в Москву за милостыней сербских иерархов разных кафедр и настоятелей сербских монастырей в XVI, XVII и начале XVIII столетий // Прибавление к Творениям Св. Отцов. Т. 2. № 48. С. 461–576.

9. Каптерев Н.Ф. Характер отношения России к Православному Востоку в XVI XVII столетиях. Сергиев Посад: Тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1914. 580 с.

10. Кошелева О.Е., Симонов Р.А. Новое о первой русской книге по теоретической геометрии и её автор // Книга, исследования и материалы. Сб. 42. М.: Всесоюз. кн. Палата, 1981. С. 63–73.

11. Кобеко Д.Ф. Волошский воеводич Степан Александрович // Известия русского генеалогического общества. Вып. 4. СПб.: тип. Имп. Акад. Наук, 1911. С. 15–17.

12. Куненков Б.А. Посольский приказ в 1613– 1645 гг.: структура, служащие, делопроизводство: дисс. … канд. истор. наук: 07.00.02. Брянск, 2007. 586 с.

13. Куненков Б. Переводчики и толмачи Посольского приказа во второй четверти XVII в.: функции, численность, порядок приёма. URL: http://mkonf.iriran.ru/papers.php?id=50 (дата обращения: 07.07.2017).

14. Лаптева Т.А. Документы Иноземного приказа как источник по истории России ХVII в. // Архив русской истории. М.: Древлехранилище, 1994. Вып. 5. С. 109–127.

15. Лаптева Т.А. Новые дворянские роды в России в XVII в. // Памяти Лукичева. Сб. ст. по истории и источниковедению. М.: РГАДА, 2006. С. 555–586.

16. Москва – Сербия. Белград – Россия: сб. документов и материалов. Т. 1: Общественно- политические связи XVI–XVIII вв. / сост.: С. Долгова, Е. Иванова и др. М. – Белград, 2009. 669 с.

17. Опарина Т.А. Интеграция еврея в русское общество середины XVII в. (Толмач Посольского приказа Иван Селунский) // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М.: Сэфер, 2003. С. 132–150.

18. Опарина Т.А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в. // Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М.: Языки славянской культуры, 2004. С. 288–325.

19. Опарина Т.А. Документы о миграции «греков» в фондовых коллекциях Российского государственного архива древних актов (I-ая половина XVII в.) // К 350-летию посещения патриархом Макарием Антиохийским и архидиаконом Павлом Алеппским Москвы. Исторические традиции русско-сирийских культурных и духовных связей: миссия антиохийского патриарха Макария и дневники архидиакона Павла Алеппского. Четвёртые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева. М.: Институт всеобщей истории, 2006. С. 88–89.

20. Опарина Т.А. Просопография греческих иммигрантов в России (первая половина XVII в.) // Вспомогательные исторические дисциплины и источниковедение: современные исследования и перспективы развития. XXVII международная научная конференция. К 85-летию Историко-архивного института. К 75-летию кафедры вспомогательных исторических дисциплин. Москва, 9–11 апреля 2015 г. С. 341–343.

21. Опарина Т.А. От Царьграда до Мангазеи: сибирская ссылка для «освободителя» Константинополя // Россия и Христианский Восток. Вып. IV–V. М.: Языки славянской культуры, 2015. С. 228–246.

22. Опарина Т.А. Миграция в Россию из Османской империи и её вассальных государств в 10-е гг. XVII в. // Каптеревские чтения. Вып. 13. М.: ИВИ РАН, 2015. С. 83–88.

23. Опись Посольского приказа 1626 г. / под ред. С.О. Шмидта. Ч. 1. М.: ЦГАДА, 1977. 528 с.

24. Павленко А.А. Новые архивные материалы о греческих художниках в России XVII в. // Филевские чтения. Вып. 10. М.: Центральный музей, 2003. С. 377–382.

25. Павлов А.П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. Спб.: Наука, 1992. 279 с.

26. ПСРЛ. Т. 14. М.: ЯРК, 1965. С. 32.

27. Селезнёва И.А. Золотая и серебряная палаты. Кремлевские дворцовые мастерские в ХVII в. М.: Древлехранилище, 2001. 254 с.

28. Скобелкин О. В. Служба иноземцев в Украинном Разряде в 20-х гг. XVII в. // Иноземцы в России XV – XVII вв. Материалы международной конференции. M.: РГАДА, 2006. С. 292–302.

29. Троицкий В.И. Организация золотого и серебряного дела в Москве ХVП века // Исторические записки. М.: АН СССР, 1941. Т. 12. 195 с.

30. Успенский А.И. Государев иконописец Апостол Юрьев. М.: т-во тип. А.И. Мамонтова, 1901. 23 с.

31. Ульяновский В.И. Православный Восток и Московское царство в начале Смуты: духовные миссии/посольства, проблема восприятия власти, символика даров // Studia Slavica et Balconica Petropolitana. СПб.: СПб. ун-т. 2012. № 2 (12). С. 55–90.

32. Флоря Б.Н. Выходцы из балканских стран на русской службе (конец XVI – начало XVII в.) // Балканские исследования. М.: Наука, 1978. Вып. 3. С. 57-63.

33. Флоря Б.Н. Молдавская, валашская и грече- ская феодальная эмиграция в Русском госу- дарстве второй половины XVI-начала XVII вв. // Проблемы источниковедения Молдавии периода феодализма и капитализма. Кишинев: АН МССРЮ Ин-т истории им. Я.С. Гросула, 1983. С. 79–81.

34. Фонкич Б.Л. Греческие рукописи и документы в России в ХIV–начале XVIII в. М: Индрик, 2003. 459 с. 3

35. Фонкич Б.Л. Иоанникий Грек (К истории греческой колонии в Москве первой трети XVII в.) // Очерки феодальной России. Т. 10. М.– Спб.: Едиториал УРСС, 2006. С. 85–110. 3

36. Цветаев Д.В. Памятники к истории проте- стантизма в России. М.: В Университетской типографии, 1882. Вып. 1. 25 с.

37. Цветкова Б.А. Новые данные о христианах- спахиях на Балканском полуострове в пе- риод турецкого господства // Византийский Временник. Т. 13. М.: АН СССР, 1958. С. 184– 197.

38. Ченцова В.Г. Икона Иверской Богоматери (очерки истории отношений греческой церк- ви с Россией в середине XVII в. по докумен- там РГАДА). М.: Индрик, 2010. 416 с.

39. Чеснокова Н.П. Материалы Посольского приказа о пребывании в России греческих купцов 40–60 гг. XVII в. // Восточная Европа в древности и средневековье. Проблемы ис- точниковедения. 17-е Чтения памяти член.- корр. АН СССР В.Т. Пашуто. 4-е Чтения памяти д.и.н. А.А. Зимина. Тезисы докладов. М.: Ак. наук, 2005. Ч. 2. С. 354–357.

40. Шахова А.Д. Греки в Москве в XVI–XVII вв. // Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М.: Языки славянских культур, 2004. С. 199, 201.

41. РГАДА. Ф. 35, оп. 1. № 52. Л. 119–122.

42. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1620, № 2. Л. 7.

43. РГАДА. Ф. 52, оп. 1. 1631, № 9. Л. 1.

44. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1632, № 14. Л. 20.

45. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1632, № 17. Л. 12.

46. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1634, № 14. Л. 5.

47. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1637, № 6. Л. 2, 19, 1–26.

48. РГАДА. Ф. 52, оп. 1. 1643. № 1. Л. 5

49. РГАДА. Ф. 150. 1644, № 1. Л. 22–23.

50. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1646, № 8. Л. 1–4.

51. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1647, № 16. Л . 49.

52. РГАДА. Ф. 52, оп. 1, 1648, № 39. Л. 1, 3–4, 12.

53. РГАДА. Ф. 52, оп. 2, 1656, № 555. Л. 1.

54. РГАДА. Ф. 52, оп. 2, 1656, № 554. Л. 1.

55. РГАДА. Ф. 68. 1644, № 3. Л. 10–21;

56. РГАДА. Ф. 150. 1637. № 3. Л. 1.

57. РГАДА. Ф. 150, 1644, № 1. Л. 1–28;

58. РГАДА. Ф. 210, оп. 9, стб. 75. Л. 133.

59. РГАДА. Ф. 210, оп. 13, стб. 37. Л. 503.

60. РГАДА. Ф. 210, оп. 13, стб. 260. Л. 327–328.

61. РГАДА. Ф. 214, оп. 3. Стб. 322. Л. 49.

62. РГАДА. Ф. 396, оп. 1, № 2007. Л. 1.