Evolution of the Other in Modern Conflict: a Constructivist Experience of Cconflict
https://doi.org/10.24833/2071-8160-2012-6-27-47-53
Abstract
Conflict, as dealing with power, generally tends to be analysed in Russian sources through the prism of national interest and power play. Emerging new phenomena, such as terrorism, new/ asymmetric warfare, popular uprisings (e.g. Arab Spring), and the controversial notion of globalization, tend to be placed in realist frames of balancing, interest and state politics. This essay expands a constructivist contribution to explaining conflict by looking at the evolution of the image of the ‘other’ and stressing its importance as an element reflecting and cementing the conflict potential at a collective, public level. The argument links the evolution of the Other to its multilevel self-identities, formation of nation-state-self, increase in accessible information flows. By making a socio-historical cut, the essay suggests that conflict ‘others’ today have become more complex, which inhibits conflict resolution and leads us to reevaluate the often neglected role of constructivist analysis.
About the Author
D. Chernobrov
Московский государственный институт международных отношений (университет) МИД России. Россия, 119454, Москва, пр. Вернадского, 76.
Russian Federation
Russian Federation
References
1. Более подробно зависимость конфликтного потенциала от «образа другого» проанализирована в статье: Чернобров Д.В. «Ин-
2. формационное изменение образа «другого» в разрешении международных конфликтов». Вестник. 2011. №5 (20). Таким образом,
3. данная статья развивает представленный ранее вывод и помещает его в исторический контекст эволюции «образа другого».
4. Один из основных тезисов, которые предлагает K. Waltz.
5. Barth F. (ред.) Ethnic Groups and Boundaries. Long Grove, IL: Waveland Press, 1998.
6. Примером формирования такой границы может служить вопрос религиозной нетерпимости как одного из уровней идентичности
7. (в данном случае,– основанной на религиозной принадлежности). При наличии множества объективных отличий между абстрак-
8. тной радикальной религиозной группой и другими людьми (пол, возраст, национальность, социальный статус, личные вкусы,
9. отношение к политике или искусству) именно вопрос религии становится социально «сконструированным» отличием, которое
10. становится границей идентичности «свой» и «другой». Тем не менее до контакта это отличие не является группосоставляющим для
11. «другого», и тем самым до контакта ни «свой», ни «другой» не существуют в той взаимоисключающей форме, которую их граница
12. принимает при встрече.
13. Todorov, T. The Conquest of America: the Question of the Other. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1999. С. 254.
14. Там же. С. 86.
15. Pennebaker J., Paez D., and Rime B (ред.) Collective Memory of Political Events. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 1997. С. 147–175.
16. Hafer C., Olson J., and Peterson A. Extreme Harmdoing: a View form the Social Psychology of Justice. // Esses, V. and Vernon R. Explaining
17. the Breakdown of Ethnic Relations. Why Neighbors Kill. Oxford: Blackwell Publishing, pp. 17–40. С. 29.
18. В том числе Braestrup 1983, Dower 1986.
19. Keynes J. The Economic Consequences of Peace. Harcourt, 1920.
20. Примерами могут служить демонизация режимов Каддафи и Асада в последние 2 года в западных СМИ, значительный уровень
21. этнического стереотипирования и создание антимусульманских предубеждений после распространения глобального терроризма,
22. а также сохранение национализма, использующего сходные методы формирования «образа другого» как в России, так и за рубежом.
23. «Эффект третьего» (third person effect) был предложен социологом В. Дейвисоном (Davison) в 1983 г. и экспериментально развит
24. Ричардом Перлоффом (Perloff) в 1999 г.
25. Zizek S. The Sublime Object of Ideology. London: Verso, 2008. С. 59.
26. Jackson P. Civilizing the Enemy. Ann Arbor, MI: The University of Michigan Press, 2006. С. 29.
27. Об этом свидетельствуют данные научного эксперимента (Чернобров Д.В.), проведенного на базе МГИМО(У) МИД РФ в сентябре
28. г. и призванного реконструировать влияние аналогий и сравнений на восприятие «арабской весны».
Review
For citations:
Chernobrov D. Evolution of the Other in Modern Conflict: a Constructivist Experience of Cconflict. MGIMO Review of International Relations. 2012;(6(27)):47-53. (In Russ.) https://doi.org/10.24833/2071-8160-2012-6-27-47-53
Views:
902
Email this article 